<h1>ספר תורת האדם להרמב"ן ענין הקריעה</h1>
<h2>דף ס.</h2>
אמר רב יהודה אמר שמואל השומע אזכרה מפי הגוי אינו חייב לקרוע, וא"ת רבשקה, ישראל משומד הוה. ואמר ר"י אמר שמואל אין קורעין אלא על שם המיוחד בלבד אבל בכינוי לא ופליגא דר' חייא בתרוייהו. דא"ר חייא השומע אזכרה בזמן הזה אינו חייב לקרוע שאם אין אתה אומר כן נתמלא כל הבגד קרעים, ממאן אילימא מישראל מי פקירי כולי האי אלא פשיטא מגוי ואי שם המיוחד מי גמירי אלא לאו בכינוי, וש"מ אפילו מן הגוי ש"מ. והלכתא כר' חייא, הלכך מן הגוי אינו קורע אבל מישראל חייב לקרוע אפילו בזמן הזה ואפילו בכינוי.
